母親或女性在家風(fēng)的培育中做出了巨大貢獻(xiàn)，她們的作用是難以替代的。母教一直是儒家文化倫理傳統(tǒng)中的一個(gè)信條，劉向《列女傳》就列舉了大量模范母親的事跡。

　　從孟母三遷到岳母刺字，母親在家風(fēng)培育中擔(dān)當(dāng)著極為重要的角色，是默默的踐行者。《新唐書(shū)·元稹傳》中稱(chēng)：“稹幼孤，母鄭賢而文，親授書(shū)傳。九歲工屬文，十五擢明經(jīng)，判入等，補(bǔ)校書(shū)郎?！痹∨c白居易齊名，詩(shī)作天下傳誦，號(hào)“元和體”。蘇東坡八歲到十歲時(shí)，父親進(jìn)京趕考，落榜后四處游歷，由母親在家教他讀書(shū)。有一件事，在東坡的傳記中很有名，就是母親教他讀《后漢書(shū)·范滂傳》，范滂為大義從容赴死，母親與他相互鼓勵(lì)，情形感人，少年?yáng)|坡對(duì)母親說(shuō)：母親，如果我長(zhǎng)大后成為范滂，你答應(yīng)嗎？蘇母說(shuō)：你若能成為范滂那樣的人，我就不能成為他母親那樣的母親嗎？

　　于右任不足兩歲時(shí)母親病逝，由大伯母房氏傾力撫養(yǎng)，房氏是一位有主見(jiàn)的女性，對(duì)侄兒的學(xué)習(xí)督促甚嚴(yán)，于右任每日下學(xué)后，房氏都要仔細(xì)檢查他的學(xué)業(yè)，每晚都要陪伴于右任讀書(shū)。于右任后來(lái)回憶說(shuō)：“伯母督課每夜至三鼓，我偶有過(guò)失，或聽(tīng)到我在塾中嬉戲，常數(shù)日不歡?！睔v史學(xué)家陳寅恪的名字是祖母給起的，母親俞明詩(shī)是浙江山陰人，知書(shū)達(dá)理，教子有方，《陳寅恪先生編年事輯》記載陳寅恪十一歲時(shí)，“春，仍寓南昌。正月元夕，母教以姜白石鷓鴣天‘柳慳梅小未教知’詞”。

　　中國(guó)于明末清初出現(xiàn)了以女性教育為主的“閨塾師”。高彥頤稱(chēng)：“來(lái)自于女性教育的不斷增長(zhǎng)和被接受程度，至明末清初時(shí)，已出現(xiàn)了一個(gè)清晰可見(jiàn)的擁有文學(xué)和傳統(tǒng)教育的閨秀群體?！敝R(shí)女性群體的壯大，使女性在家風(fēng)培育中發(fā)揮的作用越來(lái)越重要。袁枚《隨園詩(shī)話(huà)》中記載，一次他在杭州置酒，招女眷游西湖，有才女名瑤英寫(xiě)詩(shī)辭謝云：“呼女窗前看刺鳳，課兒燈下學(xué)涂鴉。韶光一刻難虛擲，那有閑看湖上花?！蓖醮紊健额}錢(qián)修亭夜紡授經(jīng)圖》一詩(shī)云：“辛勤篝火夜燈明，繞膝書(shū)聲和紡聲。手執(zhí)女工聽(tīng)句讀，須知慈母是先生。”為我們呈現(xiàn)了一幅十分溫馨的“慈母課兒圖”。（陳大新）